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也说“沉鱼”西施
来源:武进日报 作者: 日期:2018-07-25 14:44:13  报料热线:86598222

  □ 冯士彦

  古典美人之最,公认是越国的西施,未经选美投票,凭“沉鱼”传说,而获千年定评。

  西施到底是越之诸暨人,还是萧山人?是苎萝山打柴鬻薪为业,还是浣纱洗衣为生?随着旅游文化日渐兴盛,西施研究专家多年争论不休,口水仗打得热火朝天。

  有一种观点,否定西施是越女。如俞志慧先生,说:吴王夫差被俘自杀,在公元前473年,至东汉后期(公元200年前后),漫长670年时段中,中国北方,未见西施是越女的记载。

  从夫差之死(公元前473年),上推至管仲之死(公元前645年),有172年。中原诸子——管仲、庄周、慎到、韩非等人笔下,都将毛嫱、西施并称,似乎并列冠军。只是,西施被提名的频率,比毛嫱要高。有西施是越女的记载吗?也没有。那西施是哪里人呢?中原人,譬如齐、鲁、豫人。到吴越争霸时,西施至少也要150岁以上了。

  根据《国语·吴语》记载,勾践请求缔结盟约,一个嫡亲女儿,到吴王宫里拿扫把打扫,在王宫里充数;—个嫡亲儿子,捧着水盆,随在近臣之后,到吴王宫里当差。再根据《国语·越语》记载,敝国国君派贱臣文种我,向天王报告,请允许勾践的女儿做天王的女奴,越大夫的女儿做吴大夫的女奴,越国士的女儿做吴国士的女奴。越国的宝器全部奉送,勾践率领越民,跟从天王部队后面,听命效劳。据此,倘无过硬新证,谁会不信这个吴、越史料,而否定绝色天姿的越女西施入吴执行绝顶妙计?西施被勾践的太子、公主所取代。哪个太子?哪个公主?又无法确凿考证或戏说。

  西施根本不存在吗?否。西施肯定是存在的。《庄子·齐物论》认为,万物有其存在的形态和理由,譬如丑陋麻疯女,西施大美人;毛嫱与西施,谁见谁喜爱,但是鱼见则沉水躲,鸟见则高飞逃。美色的标准,不一样,不统一。《庄子·天运》,“东施效颦”,学西施的病态美,丑八怪吓退众乡亲。庄周做了文学、美学、哲学的创新,从来没有遭受质疑、否定。

  特别值得注意的是,提倡“非攻”、“兼爱”的墨子也在《亲士》中记录,比干之死,是因为他刚正不屈;孟贲被杀,是因为他勇力过人;西施被沉江中,是因为她太美丽;吴起被车裂,是因为他搞变革的事业。这些人,少有不是死于自己的特长。既然比干、孟贲、吴起,是实有的男性历史人物,同唯一女性做狭义对比,西施不可能不是实有人物。墨子肯定西施的崇高美,毫不含糊。

  西施之美,容颜、精神兼具,体现美丽中华的人性特点。墨子第一个发现和赞扬,西施为“美丽”壮烈献身。西施,因而被树立为不朽的美丽丰碑。

  除上文提及的管仲等高士,还有孟子、荀子、尸子、屈原……仿佛经过协商,几乎异口同声,或先或后,承认西施可以做他们理想和信念的形象代表。

  西施得到春秋战国诸子中如此众多大腕权威首肯,荣膺美丽冠军,民望所归,是无可动摇的。鲁迅批“女人祸水论”,坚决、彻底否认“西施沼吴”。

  后世文学家极有可能从墨子记载的美丽西施被沉江溺亡的史实,演绎而成范蠡物色、培训西施、护送西施入吴,顶多几百里路,竟走了三年,使西施怀孕生子,灭吴时范蠡再得西施,好生保护西施,泛舟五湖远遁;或者,鸟尽弓藏,兔死狗烹,西施被嫉妒得要死、残忍得要命的勾践,装进皮袋祭奠了伍子胥……或者浪漫喜剧,或者泣血悲剧。比如西施浣纱,见于金、元杂剧,到昆曲《浣纱记》唱遍天下,已经是明朝梁辰鱼的剧本了。

也说“沉鱼”西施

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